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梁立新的博客

 
 
 

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辛辣·正气·纯真-----读赵宗彪杂文集《三国笑谈》、《西游放谈》  

2010-02-28 21:29:28|  分类: 评论、言论、杂记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                             辛辣·正气·纯真

   ------读赵宗彪杂文集《三国笑谈》、《西游放谈》

2010年02月09日 14:50  www.ttxw.cn   [大 中 小][打印]

◇    梁立新

    不久前读过赵宗彪先生的杂文集《三国笑谈》,记忆犹新,最近我又读到他的新著《西游放谈》。在这两本书中,作者分别以中国古典名著《三国演义》和《西游记》中的人物与事件为素材,议古论今、直抒胸意,给人以思想的启迪。在读这两本书的过程中,我的脑海里不时浮现三个人物的身影。

    我想到的第一个人物是鲁迅先生,想起了他的批判精神,他的清醒与无所畏惧,想起了他的杂文的辛辣与幽默。在赵宗彪的杂文集中,有着对于人云亦云的权威话语和糊弄百姓的虚假规矩的无情批判与辛辣讽刺。《三国笑谈》中,他毫不留情地诘问:天意是什么?大义是啥东西?废立之际谁忠奸?谁是英雄?他以幽默的语言,把真实的具有讽刺意义的答案,呈现在读者面前。《西游放谈》中,他直叙天廷法律的软弱与天界人物以及唐僧师徒的荒诞。与鲁迅先生似匕首、似投枪,直刺要害的杂文不同的是,赵宗彪的杂文不以直接议论为主,而是包上了一层古典小说素材的外衣,在看似平淡的叙事中,一针见血地对一些丑陋的、落后的现象,进行了有力揭露与抨击,颇有思想的深度与力度。在讥讽古往今来社会不良现象方面,与许多著名杂文家的文章有异曲同工之妙。

    我想到的第二个人物,是济公。济公是天台人,他的骨子里,有一股难得的正气,一种侠义精神。这种侠义精神,最大的特点表现在对强者的蔑视和对弱者的同情。从赵宗彪的杂文集中,我也读出他身上的侠义之气。中国自古以来就有为尊者讳的传统,作文论事,对一些权威人物,对一些约定俗成的观点,一般不提反面意见。赵宗彪的杂文中,无论是三国时代功绩卓著已被世人视为英雄的曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽等人物,还是几乎被作为完美化身的玉皇大帝、如来佛祖等人物,他都以平常视角去看待。他说孔明等撺掇刘备称帝,实际上是相当于搞机构升格,人人得利,皆大欢喜;他说关羽的被杀,完全是他自身性格造成的;他说唐僧师徒在取经路上对妖类除上头有关系的以外统统格杀勿论,其冷酷之状令人寒心;他说白骨精原本无罪,为什么不能像对待孙悟空一样让她戴罪立功?杂文集中,赵宗彪想人之未曾想,言人之不敢言,字里行间,蕴含凛然正气。我的老领导娄依兴先生评论他的文章时说,他的文章内容虽然写的不是天台山,但从文章的思想与气度中,可以感觉出他是一个不知不觉中受过天台文化熏陶的人。他的文章站在历史的高度纵横政治社会现象,率直泼辣,颇有天台文化人的本色。对此,我深有同感。

    我想到的第三个人物,是安徒生童话里的一个虚构人物:《皇帝的新装》中那个直说皇帝并没有穿衣服的纯真小孩。对于一些畸形的、可笑的世象,许多人早已见怪不怪,习以为常。赵宗彪借助《三国演义》和《西游记》中的人物和事件,把它揭穿点明,让人遽然心惊,却又会心一笑。在《血染的皇冠》一文中,他一针见血地指出:哪怕是一个万恶不赦的恶魔,只要一当上皇帝,便会有人歌颂皇上圣明,哪怕再过了一二百年,照样会有所谓的艺术家们厚颜无耻地为他们大吹法螺,希望他们“再活五百年”。在《最能摧毁人的是苦难》一文中,他不认同以往人们对于苦难的论述,直截了当地说:太多的苦难,只会剥夺生命的质量,摧毁人的意志、自尊、理想和信念。我们不能因为屈原创作了《离骚》而感谢楚怀王对他的流放,不能因为司马迁写了《史记》而感谢汉武帝对他实施了宫刑。在许多人思想与言论都已习惯于在某些框架内运转而变得老于世故的时候,赵宗彪的思想与言论,就像童话中的小孩,童言无忌,以纯朴的语言,表达出他真实的感受,体现了一个具有人文情怀的知识分子的独立思想和自由精神。

    读赵宗彪的杂文集,我读出了古往今来的人情世态,人心事理;同时也读出了作者一颗敢于直言、同情弱者、期盼公平正义的热切的心。人同此心,心同此理;人心相通,情理相通。

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